統一編號：43644093
登記機關：桃園市政府
負責人姓名：鄭明發
出資額(元)：3,000
現況：歇業
資本額(元)：3,000
組織類型：獨資
地址：桃園市桃園區會稽里民生北路306號
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核准設立日期：民國63年04月22日 (西元1974-04-22)
最近異動日期：民國72年12月08日 (西元1983-12-08)
興妙行經營業務項目
塑膠日用品製造：從事塑膠日用品真空、射出、及擠壓成型之行業。如塑膠碗、塑膠壺、塑膠盒、塑膠梳、塑膠盆、塑膠筷、塑膠杯、塑膠匙、塑膠桶、塑膠衣夾、塑膠牙刷、塑膠提籃、塑膠衣架、塑膠毛巾架、塑膠肥皂盒等之製造。
食品什貨批發：從事食用油脂、菸酒、飲料、茶以外食品什貨批發之行業。
食品什貨、飲料零售：從事食品什貨、飲料零售之行業。在同一門牌範圍內從事麵包、麵條、豆腐、糖果之製造零售者，亦歸入本細類。
日用什貨。
桃園市桃園區附近店家
錦輝商行 (統一編號：02619514)
黃燈鍠經營錦輝商行已有32年7個月,統一編號:02619514在1987-11-16成立於桃園市桃園區龍山里雙龍路29巷2號販賣塑膠日用品製造業|商港區船舶船員日用品供應業|工業專用港或工業專用碼頭船舶船員日用品供應業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
金成商店 (統一編號：43661450)
李阿春經營金成商店已有44年1個月,統一編號:43661450在1975-03-10成立於桃園市桃園區龍岡里大慶路5鄰518號販賣塑膠日用品製造業|菸酒批發業|食品什貨批發業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
甜甜百貨行 (統一編號：43885058)
楊阿甜經營甜甜百貨行已有37年6個月,統一編號:43885058在1982-10-21成立於桃園市桃園區青溪里撫街73號販賣塑膠日用品製造業|百貨公司業|商港區船舶船員日用品供應業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
裕興商店 (統一編號：43348918)
詹金生經營裕興商店已有44年2個月,統一編號:43348918在1975-02-05成立於桃園市桃園區東埔里信光街1號販賣塑膠日用品製造業|食品什貨批發業|食品什貨、飲料零售業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
利達商行 (統一編號：98238014)
潘順達經營利達商行已有32年8個月,統一編號:98238014在1987-12-28成立於桃園市桃園區中正里壽星路32號販賣塑膠日用品製造業|百貨公司業|商港區船舶船員日用品供應業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
大佛頂首楞嚴經 - 法界佛教總會中文網站 Dharma Realm Buddhist Association
大佛頂首楞嚴經 唐‧中天竺‧沙門‧般剌密諦 譯 烏萇國‧沙門‧彌伽釋迦 譯語 羅浮山南樓寺‧沙門‧懷迪 證譯 菩薩戒弟子‧前正議大夫‧同中書門下平章事‧清河‧房融 筆受
妙法蓮華經 - 般若文海繁體站
妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯 弘傳序 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子受記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二
佛衛電視台--佛教動態
中部地區 本願山彌陀講堂 慶祝釋迦牟尼佛涅槃-舉行「念佛點燈祈褔法會」--信願法師主法 日期：107年3月31日早上8點至晚上9點 「清明報恩念佛大法會」 日期：107年4月1日早上8點至晚上7點 傳授「八關齋戒」--信願法師主法
佛經選讀：普賢行願品 - 佛陀教育基金會
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妙醫鴻途(煙斗老哥)_繁體 妙醫鴻途 卡提諾 - 微風小說網
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勤行的重要性 - 日蓮正宗
這個月想談談「勤行」這件事。 勤行是信心修行的基本，我們信心修行的根幹，在於早晚「五座、三座」的勤行。日蓮大聖人的佛法，是以即身成佛為目的，而成佛不可欠缺的修行，就是「五座、三座」的勤行。 那麼，信心之目的的成佛，到底是說怎麼樣的事呢？日蓮正宗的即身成佛，雖然是以原來之身，原原本本地成佛的意思，但卻是非常重要 ...
普賢行願品《 普賢菩薩十大願王《 淨土五經
普賢行願品《 普賢菩薩十大願王 (大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品) (唐 罽賓國 三藏 般若 奉詔譯) 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極 ...
解門和行門的意義為何? 《 釋大寬法師佛學問答 Buddhism Q & A
請師父說說解門和行門的意義為何? 釋迦牟尼佛於菩提樹下證得究竟圓滿的三身四智之後，第一部宣講的經典就是華嚴經，華嚴經講述了華藏世界海等無量無邊的{法界緣起}，以及菩薩修行佛法必經的十住、十行、十回向、十地的{成佛之道}。華嚴三聖是 ...
X0923 摩訶止觀義例隨釋 (6卷) - Google 圖書結果
三又若下。況引上下諸文反質。初文意者。略本略於廣。廣則廣於略。五略之略既是頓頓。下之八廣如何是漸頓耶。又第五初列前六重以開解。今依解以立行。如何以解為頓頓。以行為漸圓。依解起行。行既違於解。此乃目視東而足西。膏南而明北。釋日。此當第二斥解與行異也。前六重開解者。或以五重為解。方便為行。同異已見上文。
