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南傳法句經新譯 - 報佛恩網
www.bfnn.org南傳法句經新譯 （附北傳法句經 法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯） 法增比丘譯 南傳法句經—序 第一 雙品（廿偈） 第二 不放逸品（十二偈） 第三 心品（十一偈） 第四 華品（十六偈） 第五 愚品（十六偈）
菩提道次第廣論（下） - 報佛恩網
www.bfnn.org菩提道次第廣論（下） 宗喀巴大師造 法尊法師譯 菩提道次第廣論卷十一 菩提道次第廣論卷十二 菩提道次第廣論卷十三 菩提道次第廣論卷十四 菩提道次第廣論卷十五 菩提道次第廣論卷十六 菩提道次第廣論卷十七
宇宙萬有本體論 - 般若文海繁體站
book.bfnn.org宇宙萬有本體論 金陵白衣定熙集 倓虛老法師序 印順老法師讚 屈映光老居士序 李炳南老居士序 方倫老居士題 前言 一、般若義趣 二、萬法緣生 三、諸法本寂 四、自心本淨 五、自性本體 六、無明不覺 七、逆流覺照
南傳法句經 - buddhismmiufa.org.hk
www.buddhismmiufa.org.hk南傳法句經 了參比丘譯 譯後記 「法句」（ Dharmapada ）是集錄關於佛教道德的格言，屬於巴利（ Pali ）三藏的經藏，是小部（ Khuddaka-Nikaya ）十五卷中的第二卷。這個小經在南方的上座部（ Theravada ）佛教國中，有其最崇高的地位；東西各國的 ...
Dhammapada 法句經(文言文版) - 成功大學myweb個人網頁空間服務說明
myweb.ncku.edu.tw凡 例 本書句句都是佛陀給與吾等的格言。是南國僧伽考試比丘資格的寶典。 是佛教的精髓。所以先把它譯出以供有心於佛教者的研究。 本譯本所根據的巴利原文： 1、以倫敦巴利聖典出版協會（Pali Text Society）的羅馬字體本為主；
習行經濟：建基于“氣質性善論”的習齋哲學研究: - Google 圖書結果
books.google.com在均田”的主張。習齋第一次提出“均田”的主張,是在《存治編》(初名為《王道編》)。其中提出: “思古人曰,王道無小大,用之者小大之耳。為今計,莫要見朱一新語“今之所謂經濟者,兵、刑、河、漕諸大端,因革損益具有成書,愈近愈切實用。兵法為學問中至精之事,亦儒生分內之事。”(《無邪堂答問》卷四,第159頁。)參見陳居淵著《論晚清儒學的“漢宋兼 ...
文具展覽 - 展覽資訊 | 台灣區教育用品工業同業公會
www.tasi.org台灣區教育用品工業同業公會，成立於民國 45年 6月15日，會員包括文具（書寫 文具、紙質文具、金屬文具、塑膠文具、化學文具）、油墨及其它教育用品製造廠商、文具公司。
大智度論: 千年經典 - Google 圖書結果
books.google.com舍利弗聞佛可其所說,心生歡喜;復欲分明了了是事故說譬喻,作是言:夢中心為睡所覆 故,非真心所作;若善男子、善女人,於夢中發意行六波羅蜜,乃至坐於道場,當知是人福 德輕微,近於受阿糖多羅三貌三菩提記,何況菩薩摩 ... 如菩薩本生經說:若得般若 波羅蜜,已滅諸煩惱,亦以世間樂、出世間樂,利益眾生;若得無上道時,但以出世間樂 利益眾生。
阿含要略: 阿含學與阿含道 - Google 圖書結果
books.google.comsll - 0 - 1 [正念正智( satasampa ... 貪憂;外身身親念處、內外身身親念處;內受、外受、 內外受,內心、外心、內外心,內法、外法、內外法法親念處,精勤方便,正念正智,調伏 世間貪憂;是名比丘正憶念。云何正智什知@ ?謂比丘若來若去,正知而住,瞄視親察,屈 申俯仰,執持衣缽,行住坐臥眠覺,乃至。五十、六十依,語、默正智行比丘,是名正智 + 。
公司簡介 - 世如金屬股份有限公司
www.shyhru.com.tw台灣自光復以來，手提金庫市場全為日本進口產品所佔有，有鑒於市場的需求，便 開始積極投入該類產品的研發工作。經過多年的研發與改良，世如公司突破技術瓶頸 開始量產價美質優的專業手提金庫，供國內各大金融行庫使用，同時也著手國際市場 行銷目標前進,迄今已有三十餘個寒暑。 1980年，世如公司將台灣生產的手提金庫 進軍 ...