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黃念祖：大乘無量壽經白話解－－學佛網
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讀印光大師文鈔記（下）_讀印光大師文鈔記 會性法師敬記
www.book853.com文鈔之文，多為書札體，向無注釋，讀似不覺甚難。讀記一出，乃見句句皆有所本，語易雖人人可行，語難則義深不測，原不以文鈔為難者，是猶不讀注疏，反以讀經為易，豈真易哉。 使讀文鈔讀記，如其不易，誠敬以求，福慧日進，則能圓解文鈔 ...
時代の漢詩 雑学の世界 娘への遺言
www.geocities.jp周 詩經 經秦始皇焚書坑儒，秦前古籍遭劫，詩經至漢復傳。 當時傳詩的有四家： 齊詩-轅固 / 魯詩-申培 / 韓詩-韓嬰 / 毛詩-毛亨 自從東漢經學大家鄭玄箋注毛詩後，多以此為本，這就是我們現在所看到的詩經了！
論語集注 - 明倫月刊資訊網
www.minlun.org.tw論語集注卷一 回目錄 【 學而第一 】 此為書之首篇，故所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也。凡十六章。 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
漢碑 原文
www.geocities.jp袁安碑 元初4年（117）前後 河南省博物館 京博整本 司徒公汝南女陽袁安召公，授《易》孟氏〔學〕。」永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四〔年〕」十一月庚午，除給事謁者。五年四月乙 ，」遷東海陰平長。
佛學資料 南山律在家備覽 - The Qi New
www.theqi.com事鈔云『今略指宗體行相令後進者興建有託』 資持釋云『興謂發心。建即立行。識體進行、成因感果、故云有託。』 事鈔又云『但戒相多途、非唯一軼。心有分限、取之不同。若任境彰名、乃有無量。
廬山慧遠法師文鈔 - 淨宗祖師語錄傳記 - 彌陀山莊
amituofohouse.org廬山慧遠法師文鈔 晉蓮宗初祖廬山慧遠法師文鈔排印流通序 如來大法，彌綸法界，包括空有，示本具之真心，顯隨緣之妙用。其心體則生佛一如，聖凡不二，真常不變，寂照圓融。佛以究竟證故，故得五蘊皆空，諸苦悉度，一雐不立，萬德圓彰。