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放生感應奇蹟記 - 般若文海繁體站
book.bfnn.org放生感應奇蹟記 蓮子居士編述 前言 念佛放生，捨報安詳 放生感應二則 不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也 放生—放慈悲心生，放自己重生 孝心‧誠心‧佛心 常行放生，眾難解脫 殺生果報，如影隨形
唯識名詞白話新解（一～五劃）
book.bfnn.org唯識名詞白話新解 （一～五劃） 于凌波居士著 自序 一劃 二劃 三劃 四劃 五劃 唯識名詞白話新解自序 唯識名詞白話辭典，是一部初學唯識者手邊備用的工具書。唯識學在佛學領域中，一向稱為難治之學，它名相繁瑣，辭意艱深，古人稱此學「文如鉤鎖 ...
Hou Hanshu: III II - Google 圖書結果
books.google.co.jp... 一—五月日當有大水其變已至不可防救宜令吏人豫為其備刺史 1•Y發郡果使其殺 之文公獨錫後*等五從事檢行郡界潛伺虛實其正傳舍時暴風卒至文公逃起自諸從事促 去當有逆變來害人者因起駕速驅諸從事未能修父術州辟從事哀帝時有言越為太守欲 反刺史大懼遣文公間中人也鱷父文孫明曉天官風角秘要文公沙----逐— * * --「口-杉源 分 ...
北宋儒学 - 第 277 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp本文強調「知」的功夫絕非簡單的事業,有人討論,識道之大本即在五倫中,並且行至樂得處便是完成,程頤肯定之,但就此一樂的境界的達致,確是非經一番力行的鍛鍊不可,而其中之「知」的功夫亦是極為艱難的,必經窮採力索,甚至一錯再錯,卻仍愈挫愈勇,才能終有豁然貫通,知道如何處事的覺悟。然未臻至此,即非其明道者。因此程頤實是以「實 ...
晉史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-晉朝 - Google 圖書結果
books.google.co.jp乘輿服飾,大半被焚,火焰燭天,兼旬乃滅。已而,天復雨血,遍及鄴城,時沛王石沖鎮薊,聞遵殺世自立,召語僚佐道:「世受先帝遺命,嗣立為君,遵敢擅加廢弒,罪大惡極,孤當親自往討,可飭內外戒嚴,剋日啟行。」於是留寧北將軍沐堅,居守幽州,率眾五萬,由薊南下,一面傳檄燕趙,所至雲集。及抵常山,有眾十餘萬,進次苑鄉,遇有中使自鄴都到來,傳示赦 ...
任那 加羅 - www.ne.jp
www.ne.jp任那 加羅 任那加羅は『日本書紀』だけではなく朝鮮史料、中国史料にもある。しかしそこに登場する状況は『日本書紀』と朝鮮史料、中国史料とでは大きく異なる。任那について『日本書紀』は非常に詳しいが、朝鮮史料、中国史料では登場回数も ...
金剛般若與生命療癒:《金剛經》華山九一講記 - 第 568 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp哲學研究叢書·宗教研究叢刊 0702005 金剛般若與生命療癒《金剛經》華山九一講記作者責任編輯特約校稿林安梧游依玲林秋芬發行人總經理總編輯總編輯輯所排版印刷封面設計陳滿銘梁錦興陳滿銘張晏瑞萬卷樓圖書股份有限公司浩瀚電腦排版股份有限公司最齊實業有限公司斐類設計工作室、U 鹵 W 。』編發行萬卷樓圖書股份有限 ...
普賢行願品講記: - Google 圖書結果
books.google.co.jp《三摩地王經》中也說:「如果有人在數劫中供養諸佛一切上妙資具,另有一人以厭離心 向寂靜處邁七步,後者的福德勝過前者無量倍。」藏地有一種 ... 當年悉達多太子出家時 遭到了所有親人的反對,最後他是逃離王宮的。也許以這個緣起,後來很多出家人都是 逃離家庭的。尤其在漢地,得到家人支持而 送到寺院出家。在我看過的影視. 49 我 一定 ...
菩薩思想重要经典 大莊嚴論經 譬喻佛典之研究 不着于二边 十二缘不受身增广智慧
zhuanlan.zhihu.com譬喻佛典之研究 撰集百緣經、賢愚經、雜寶藏經、大莊嚴論經 丁敏 台北市立師範學院副教授 p. 75 提要 當說一切有部它煩瑣的阿毘達磨哲學發達起來時，另一方面佛教的譬喻故事文學也蓬勃興盛。這是因為在通俗教化的活動中，宣教師們運用佛菩薩 ...
押韻 Rhyme - 廣東話 語言和文化
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