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儒釋道智慧名言 - 淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
www.amtb.tw《群書治要》序 《群書治要》是唐太宗李世民（ 西元五九 年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗 十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二 十七歲即帝位後，偃武修文， 特別留心於治平之道，休生養民。
唯識名詞白話新解（一～五劃）
book.bfnn.org唯識名詞白話新解 （一～五劃） 于凌波居士著 自序 一劃 二劃 三劃 四劃 五劃 唯識名詞白話新解自序 唯識名詞白話辭典，是一部初學唯識者手邊備用的工具書。唯識學在佛學領域中，一向稱為難治之學，它名相繁瑣，辭意艱深，古人稱此學「文如鉤鎖 ...
D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷) - Google 圖書結果
books.google.com如次機上中下。初機自證二空妙理感真智所反淨土。故不假他佛本願勝緣。次機進未 断人法二執。退未乗生因本願。彼佛即有攝凡夫願垂加念。故被攝彼願。即得往生。後 機最劣。若不能乗生因本願。行業往生。俱難成就。必由念佛。而得往生。故諸餘行。雖 乗本願非本願行。何處解釋。明諸行同本願行。但至所難文者。乗攝機願。不関行躰。
CBETA【國圖】 D15n8853 梵網古跡抄: - Google 圖書結果
books.google.com(施攝六度等者付此有多義如文集引瑜伽七十八攝論第九則依引發後[乞-乙+、]道理云施攝六度也依持淨前[乞-乙+、]道理恵等亦攝六度具如宗要波羅蜜多攝門(云云)問引發後[乞-乙+、]義如何荅由行布施引生持戒行財施者豈盜他財物行無畏施者寧[煞-(烈-列)]他人是故依施引生戒依持戒制伏業非忍辱行自生行忍辱精進自生勤行精進禪定現 ...
武林坊巷志 - Google 圖書結果
books.google.com试令歌一曲,天风冷冷振哀玉。稚笋难胜栖凤条,居然已剖伶伦竹。帝鸟学飞鹰破壳,调 舌天中尊鹤鸽。前生应是佛善才,字母华严切皆熟。琉璃喉音发清脆,秋水翻澜注瓶绿。 此地吴山盛钟秀,昔有善奕奇童如汝幼,慧业知皆具凤根,不尽师傅总天授。清时未要徽 供奉,绝技怀藏苦难售。不然气压五坊儿,岂仅画壁龙标–樽有。月宫两字锈小名,疑是 ...
Isagoge in Bibliothecam Japonicam: - Google 圖書結果
books.google.com上田真田三枝松權原雜賀座光寺向坂鮮延西條雀部彭城澤田 _ 丰~ - 4 乾坤英也先河 出安金烏「吉見城北爭陰陽北為中文選》文選註 2 不 2 字毫地氣上天弘指面 s 》柳文註 九者老陽廣莫風風期風北風霧字寒賽兩絲南蒙九天故謂之—南 _ 史言死者飯蛇下- - ~珠下等茶爵壘二神守之主殖方鬼又見法苑珠林代醉》博物志關戰死亡之怨其人馬積 ...
關聖帝君線上靈簽 - anDY & aSKa STUDiO
www.andyaska.com知君指擬是空華。底事茫茫未有涯。 牢把腳根踏實地。善為善應永無差。 聖意： 名利難。終則有。病禱神。訟勿鬥。 行人遲。事難就。且向善。祈福佑。 鬥 問 功名：有心打鐵 鐵必成鋼 君天資平 奮勉取冠
菜根譚 (上) - The Qi New
www.theqi.com弄權一時 淒涼萬古 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。 抱樸守拙 涉世之道 涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。
月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。とはどういう意味です... - Yahoo!知恵袋
detail.chiebukuro.yahoo.co.jp月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。とはどういう意味ですか？ 月日とは行ったり来たりする旅人のようなものと聞きました。全体の意味が知りたいです 【奥の細道／序文】月日は百代の過客にして、行かふ年も又...
取好名招好運：全方位姓名學: - Google 圖書結果
books.google.com張天祿,清代榆林人;江祿,梁代孝城人,字顏遐。這兩個名字都帶祿字,古代官吏的俸給 稱為祿,以祿為名暗含兩層意思,一是想當官,二是想發達。許克昌,宋代嘉舉人,字上達; 陳昌積,明代泰和人;牟大昌,宋代黃岩人,字逢時;何昌富,南齊人,字儼望。以上四個人名 都帶一個昌字,昌是興旺、興盛的意思,生活上的昌盛當然還是富足有餘的意思,與富、 福 ...