真觀行
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。 - Google 圖書結果
books.google.co.jp(以製表時電話為主)台南妙法精舍不定期舉行祈福消災梁皇寶懺大法會台南市長溪路 三段 373 巷 57 號(06)2452659 鹽水月津山修德禪寺不定期舉行祈福消災梁皇寶懺 大法會鹽水鎮治水路 171 巷 12 號(06)6531608 佛光山佛光山在台灣各地都有道場 辦法會,如台北道場在普門寺,高雄道場則是本山。曾在 3-4 月啟建清明孝親梁皇修持, ...
華嚴普賢行願懺儀 - Remise pas cher Air Jordan 31 Faible Haute qualité
www.siddham.org大方廣佛華嚴經 華嚴普賢行願懺儀 南無大行普賢願王菩薩 三稱 一切恭敬 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住佛。一拜 一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住法。一拜 一心敬禮。
宇宙萬有本體論 - 般若文海繁體站
book.bfnn.org宇宙萬有本體論 金陵白衣定熙集 倓虛老法師序 印順老法師讚 屈映光老居士序 李炳南老居士序 方倫老居士題 前言 一、般若義趣 二、萬法緣生 三、諸法本寂 四、自心本淨 五、自性本體 六、無明不覺 七、逆流覺照
中台禪寺 - Chung Tai Zen Centers Portal
ctzen.org大光明殿 九樓大光明殿，其間供奉端嚴的清淨法身毘盧遮那佛，象徵人人本具的清淨自性。殿堂天花以光纖模擬星空，似訴說著三千多年前，佛陀夜睹明星，頓悟法身實相，圓證佛果的情景。兩側脅侍殿供奉大智文殊菩薩與大行普賢菩薩。
天台宗圓教功行位次析論 ──以智者著作中隱含的「六即佛」道次第為探討重點
www.yinshun.org.tw2 提要： 佛教修學的終極目的就是成佛，佛教從印度東傳中國後，落地生根而發展 出具在地特色的各大宗派，天台宗正是其中最為重要的宗派之一，此宗祖師智 顗在印度佛教基礎上建立甚有個人特色的佛學理論，「六即」即為一例，彰顯
大輪金剛陀羅尼
abhisimca.dharma.tw法 義 經云：以此印契密言殊勝方便誦持作意。則成入一切曼荼羅。能除違犯愆咎。獲得灌頂三摩耶 為了能够讓修行者或初學者，無論已受師灌頂或未受師灌頂者，易於瞭解佛所說總持 (此云陀羅尼) 法門，增加誦持信心，今將大輪金剛陀羅尼經中所 ...
X1095 釋門歸敬儀通真記 (3卷) - Google 圖書結果
books.google.co.jp... 麤福雜字十六觀經立觀想念此屬道分名曰純脩可配文中細道純字約機則有九品三輩純雜可知而言交加備有者則一一經中容有多教且如觀經三種福業是福分十六行相是道分又十六行相皆是事脩是心是佛等又屬理解又乃一人具行眾行或行福而助道或觀相而加念如斯之類其相無窮不可具書故且存略餘下次總約權實二教以分純雜凡聖行 ...
淨空法師報恩講堂>觀無量壽佛經講記
www.amtb.tw1988.2 第1集：【03-001-0001】 觀無量壽佛經講記 【觀經疏鈔演義序。】 【彌陀經以信願力持佛名號。為至直捷。至圓頓。】 【最極穩當。】 【最易成就。】 【是世尊澈底悲心。普令業重眾生。橫超三界。帶業往生。
漢川草廬-中國古典小說-西遊記目錄
www.sidneyluo.net第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
楞嚴經通議卷五 - 般若文海繁體站
book.bfnn.org楞嚴經通議卷五 明‧憨山大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經通議卷五 唐天竺沙門般剌密帝譯 烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 菩薩戒弟子清河房融筆受 明南嶽沙門憨山釋德清述 二正示一心三觀之相，分二：初當機以真疑妄：