純粹造像
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天佛院遊記 - 寶德大道院
www.boder.idv.tw運會時至真理開 古今真機良賢栽 揚發大道四海貫 悟澈底蘊見如來 吾本 南海古佛 恭奉 母旨 降至壇階 參叩 慈母 提機誡告 道中賢僚 慧眼速睜 金鐘早敲 囑咐大眾 心誠虔牢 抱道濟世 救人掌艄 咳止
菩提道次第廣論 - 美國佛教會電腦資訊庫功德會 - EBS
www.baus-ebs.org菩提道次第廣論 宗喀巴大師造 法尊法師譯 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者
中國史新論：基層社會分冊: - 第 381 頁 - Google 圖書結果
books.google.co.jp戶立一牌頭,十牌立一甲長,十甲立一保正。」20 透過這些資料,我們可以推定,清初推行保甲法,行的是「總甲」制,到康熙末年,才行「保-甲-牌」制。乾隆二十二年(1757)十月,雖然展開全面「更定保甲之法」,但保甲基本上仍維持「保-甲-牌」三級制的組織形態21。不過,必須提醒一點,這並不表示,「保-甲-牌」制從此通行全國,而「總甲」制就此消聲匿跡 ...
[知識] 台灣民間信仰，為何如此多元與佛道融混 - 看板 marvel - 批踢踢實業坊
www.ptt.cc台灣的民間信仰，佛道儒相互融混，縱觀整體，可以說是一團雜絮，自成鬆散的系統。 到底為什麼會這樣，這是一個很簡單的問題，也是一個十分複雜的問題。 最簡單來說，別說台灣的民間信仰理不清，從明朝以來，中國大多數的百姓就分不清了。 別說 ...
welcome to 財團法人孫運璿學術基金會
www.sunyunsuan.org.tw藍天行 2006/5/2 18:43:00 雖然不能擁有名琴! 但還是可以擁有小提琴! 材料篇: 1. 背板:楓木 面板:雲杉 側板:楓木 調音軸, 指板, 腮托等:烏木, 弓:巴西蘇木 2. 琴弦: 鋼絲~銀絲(ADEG) 弓弦:馬尾! 3. 漆: 這很重要!
地藏菩薩本願經白話解釋 - 般若文海繁體站
www.book.bfnn.org地藏菩薩本願經白話解釋 宅梵胡維銓演述 嘉興范古農居士校正 賢首院弘一法師鑒定 地藏菩薩本願經白話解釋序 地藏菩薩本願經白話解釋校刊序 地藏菩薩本願經白話解釋自序 地藏菩薩本願經 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
中國最初的佛教造像
buddhism.lib.ntu.edu.tw四、漢晉之際的佛像遺例現存中國四世紀以前的佛教造像，有的是純粹佛教系統的佛 菩薩像。有的則遺留了傳統神仙式樣，混合了佛、道、 方士的信仰，使得佛、神雖以 分辨。以地域而言，四川、湖北、江西、江蘇、浙江、安徽、山東、河北、陝西，以及 內蒙古地方均有發現。其表現方式則有墓室的石雕摩崖線刻畫、銅鏡上的凸雕花紋、 青瓷或 ...
佛教藝術－ 印度時代的石雕造像 - 中台世界
www.ctworld.org.tw秣菟羅的薄衣貼體、波浪衣紋和鹿野苑的濕衣貼身、無衣紋造像特徵，單純完美的 理想化造型，充分表現出印度本土古典主義的藝術特質。笈多時期的佛教造像，把犍 陀羅和秣菟羅的差異性相互融合並轉變，將西方的寫實與造型，融入傳統印度特有的 本土藝術典型中，以完美純粹的藝術手法和雅致鮮明的民族特色，創造了新的佛教 造像 ...
發現藏經洞 - Google 圖書結果
books.google.co.jp考慮到造像的題材,我覺得下述分類法是最方便不過的。按題材給繪卜畫分類排在第 一位的顯然應當是那些關於喬答摩生平的絲綢幢幢畫,它們的顯著特點是它們的處理 方式是純粹的中國風格。再往下就是那些「造像」畫。根據它們所表現的是個別神還是 一群神,可以將其再分成兩大類。表現個別押的畫又可以分成三類。首先似乎應當是 ...