君子食無求飽居無求安
無求居(統編:87951738)
林曄畇經營無求居已有25年3個月,統一編號:87951738在1994-07-29成立於金門縣金城鎮西門里光前路42巷11號（限建築物第壹層使用）販賣食品什貨批發業|塑膠日用品製造業|家畜家禽批發業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
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林曄畇經營無求居已有25年3個月,統一編號:87951738在1994-07-29成立於金門縣金城鎮西門里光前路42巷11號（限建築物第壹層使用）販賣食品什貨批發業|塑膠日用品製造業|家畜家禽批發業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食 ，菜羹，瓜祭，必齊如也。（ 10.6 ） 7. 席不正不坐。（ 10.7 ） 8. 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。（ 10.8 ） 9. ...
論語 學而第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？」 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。
《論語 ? 學而第一》菁華選粹 白話解 1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 白話解：孔子說：「學習修養自己和福國利民的學問，又能夠適時地實行，豈不是很令人欣喜嗎？
子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？」孔子說：「可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。」子貢說：「修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。
食無求飽，居無求安」，意思是飲食不求精美，居住不求富麗。指對生活要求不高。「食無求飽，居無求安」，見於《論語·學而第一》。原文為：子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 孔子說：「求學的君子，他立定志向追求道德學問，不把心力放在生活求飽腹，居處求安穩上。辦理利益大家的事非常敏捷而且恰當，說話時很慎重，並時常向有道的賢者請教，指正自己言行的對錯。這樣有志力行並不斷改進的人，可稱得上是一位好學的 ...
首頁 > 至理格言 >論語 > 學而第一 學而第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠 方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子 乎？」 孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？
《論語集解義疏》 論語學而第一 回目錄 語是此書總名。學而為第一篇別目。中間講說。多分為科段矣。侃昔受師業。自學而至堯曰凡二十篇。首末相次無別科重。而以學而最先者。言降聖以下皆須學成。
中國傳統倫理思想 陳佐舜 神思 第四十八期 二零零一年二月 47-65 頁 摘要 陳佐舜先生的文章認定中國傳統的倫理體系以儒家為主，道家為從，佛家為賓。作者以六個儒家做人道理去介紹中國傳統倫理：即家族倫理、信仰上天 ...
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 學而: 孔子說：「君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算 ...