坤爐水行
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黃庭堅詩全集_大家藝文天地
ourartnet.com黃庭堅詩全集 黃庭堅（1045~1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學杜甫，有《伐檀集》傳世。
生命的終極關懷（第二章～後事處理）
www.book.bfnn.org生命的終極關懷 （第二章～後事處理） 信願法師著 本願山彌陀講堂 第一節、臨終 第二節、死亡 第三節、守靈 第四節、超薦 第五節、入殮 第六節、出殯 第七節、火化 第八節、安靈 第九節、進塔 第十節、作七
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古蹟小常識
lugang.tomio.idv.tw屋頂是一般民宅建築與寺廟建築（包括官家建築）最大差別點。基本上，民宅建築多用馬背，寺廟建築則使用燕尾： a.馬背 又稱馬脊，當你從傳統民宅建築的側面看過去時，那個屋頂的形狀，是不是很像是馬的背脊？
放羊的狼: 1020907雙溪-坤良煤礦、魚行煤礦、舊雙溪隧道
ivynimay.blogspot.com2013年9月7日 - 新北市雙溪區舊稱頂雙溪，開發甚早，風光明媚，昔日人文薈萃。雙溪之名來自於牡丹溪與平林溪在共和村匯流的合稱，昔名山朝溪，後更名為三貂溪，溪流早年產砂金，煤礦之開採始於日治時期，以魚行煤礦最著名，民國61年收坑。 雙溪在新北市的東方，可搭乘火車前往，雙溪車站為台鐵宜蘭線上的一座車站，位於牡丹 ...
修真後辯: - Google 圖書結果
books.google.co.jp前後爐鼎悟真云:先把乾坤為鼎器,次搏烏兔藥來烹;即驅二物歸黃道,爭得金丹不解生。 又云:偃月爐中玉蕊生,硃砂鼎裡水銀平。觀此則知爐鼎為修煉之首著,若無爐鼎,藥自何 收,丹自何煉也?但爐鼎非外面銅鐵泥土之爐鼎,亦非閨丹女子之爐鼎,乃道之大造爐、 威光鼎。古人以乾為鼎,坤為爐,蓋取乾陽健、坤陰順之義。乾鼎坤爐即是陽健陰順也。