至人無己
至人(統編:77338950)
林玉娟經營至人已有25年2個月,統一編號:77338950在1994-06-02成立於金門縣金沙鎮何斗里斗門7號（限建築物第1層使用）販賣家具、寢具、廚房器具、裝設品零售業|五金零售業|日常用品零售業|清潔用品零售業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
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林玉娟經營至人已有25年2個月,統一編號:77338950在1994-06-02成立於金門縣金沙鎮何斗里斗門7號（限建築物第1層使用）販賣家具、寢具、廚房器具、裝設品零售業|五金零售業|日常用品零售業|清潔用品零售業...等商品·技術·服務詳細工商資訊完整紀錄。
第一編 立身 孝友 孝弟也者，其為仁之本歟！—論語 孝弟者，仁之祖也。—管子 父母之恩，水不能溺，火不能滅。—俄諺 最親愛、最仁慈者，無如我之雙親。—卡匿奇 余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報。
白玉蟾祖師少年孤苦，中年苦行修道，到晚年才成就，是一位很了不起的成就者。這裡特別跟各位分享他的修道真言。 宋·白叟玉蟾子輯 凡參玄宗不難得手，難從性宗參入。如從此入，便得淵源。倘錯行路徑，如書空尋跡，披水覓路矣。
菜根譚目次 序 一、修省 二、應酬 三、評議 四、閒適 五、概論 菜根談原序 戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足閱藏。適岫雲監院琮公由京來顧，出所刻菜根談書，命余為序。且自言其略曰：『來琳初受近圓，即詣西方講席，聽教於不翁老人。
庚桑子聞之，南面而不釋然。弟子異之。庚桑子曰：「弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。
項目 篇名 第 一 天地日月星辰 第 二 地理山石樹木 第 三 身體面目齒髮 第 四 冠帶衣服鞋襪 第 五 刀劍旌節鐘鼓 第 六 帝王文武呼召 第 七 富室屋宇倉庫 第 八 門戶井灶廚廁 第 九
非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行已信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉？如是皆有，為臣妾乎，其臣妾不足以相治乎。
南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱机者，非昔之隱机者也？」 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？
【名称】至人无己【拼音】zhì rén wú jǐ【解释】至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。【出处】语出《庄子-逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：'至人无己，神人无功，圣人无名'”至人是庄子最高理想的神人，即能达于逍遥游（“得至美而游乎至乐”）的人，在《庄子-齐物论》中有 ...
文＼ 葉海煙. 「至人無己」是莊子逍遙遊中一個十分崇高的人格典範。「無己」意近「無我」，而「無我」又非經由「忘我」不可。因此，莊子又提出「坐忘」的功夫：「墮肢體，黜聰明，離形去如，同於大通。」在此，「墮肢體」是放下「形軀我」，「黜聰明」則是貶抑「認知我」，而這都是對「小我」的一種超越、一種解放─「超越」以「解放」(Liberation)為前提， ...
至人无己，神人无功，圣人无名。 至人忘掉自己，与万物化而为一；神人没有有意的作为，无意求功于世间；圣人无心汲汲于声名。 至人、神人、圣人是庄子理想中的修养最高的人物，如果从境界高度上来看，显然由低到高是圣人、神人、至人，则境界最高的至人可谓知[道] 之人，神人次之，圣人又次之。另一个角度上，这里也可以以互文 ...